人物潘士遴

“潘士遴” 相关资源

古籍库₇₀: 经部₃₃ 史部₁₀ 子部₈ 集部₁₉

禮類

書類

五礼通考五礼通考卷一百八十五

　(齐氏召南曰孔疏于日短星昴以正仲冬似脱正义/一段尧时冬至日躔所在术家多以意说宋何承天)
　(隋袁充皆谓日在须女十度已为近之唐一行直谓/日在虚一则星火星昴皆以仲月昏中得其解矣)
　潘氏士遴

曰凡测星治地令平规而圜之径二十步
　一尺七寸四分寸之二(六尺/为步)周三百六十五寸二十
　五分(一尺 (第 3a 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷一

　(四时实通兼云○陈氏雅言曰圣人事天治民亦钦/敬之心而已敬天之心严于历象之际勤民之心严)
　(于授时之际圣人于事何往不敬而况于事天治民/之大者乎○ 潘氏士遴

曰因星辰以定日月之会而)
　(日以推月月以推岁岁成而分至启闭始得不爽其/候天之元气无形可见只观斗纲所 …… (第 10b 页)
　(时行曰敬致与寅宾寅饯不同盖夏至之日既行于/北陆而不同于春秋之晷测候之所又在于南方而)
　(不同于出入之处故于夏至之午立土圭之法伺日/行之中天而察其晷影之长短此所谓敬致也○ 潘)
　(氏士遴

曰夏至午时立八尺表表下横置尺五之土/圭伺日行至中天去极六十七度强夏至之午景与) …… (第 17b 页)
　(之秋言纳日即以夜言之○孙氏觉曰仲春阳中故/举日仲秋阴中故举宵○王氏肯堂曰出日纳日之)
　(日日月之日也日中永短之日日夜之日也○ 潘氏/士遴

曰四方之职皆互文见宅西则嵎夷为东可知)
　(朔言方则三方可知北曰幽都则南明都可知言南/交则朔方为北可 …… (第 19a 页)
　(时该一千九百馀年月令冬至日在斗二十二度昏/奎中至本朝初该一千七百馀年冬至日在斗初度)
　(昏壁中今延祐又经四十馀年而冬至日在箕八度/矣昏亦壁中以此验之诚有不同○ 潘氏士遴

曰凡)
　(测星治地令平规而圜之径二十步一尺七寸四分/寸之二六尺为步周三百六十五寸二十五分一尺) …… (第 23a 页)
　族类也言与众不和伤人害物鲧之不可用者以此
　也楚辞言鲧婞直是其方命圯族之證也岳曰四岳
　之独言也异义未详疑是已废而复强举之之意 (潘/氏)
　(士遴

曰说文异举也曰/举哉便有不得已意)试可乃已者盖廷臣未有能
　于鲧者不若姑试用之取其可以治水而已言无预 (第 33a 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷二

　(老舜摄尧之为帝自若也而遽以受终告祖者盖天/子之有天下当以其身为始终昔由祖以有其始今)
　(告祖以受其终此为告摄而谓之受终盖以重舜之/责也○ 潘氏士遴

曰易坤六三曰无成有终文言曰)
　(地道无成而代有终也用六利永贞象曰以大终也/易阳为大阴为小以大终者左 …… (第 9a 页)
　(稷一人如吕刑称伯夷稷禹皆谓之后而/后世亦称夔为后夔皆尊而君之之称也)播布也榖
　非一种故曰百榖(申氏时行曰播百榖者顺天时之/蚤晚因地利之高下以树艺之也)
　(○ 潘氏士遴

曰三榖各二十种蔬果各二十种共为/百榖三榖梁者黍稷之总名称者溉种之总名菽者) …… (第 42b 页)
　(昌曰惟明克允盖刑有五而就有三其间或者轻重/混淆便不明于刑以致不允流有五而居又有三其)
　(间或者远近混淆便不明于流以致不允故须是明/乃能允○ 潘氏士遴

曰士所掌惟象刑流法盖鞭扑)
　(以下官府学校随事/施刑不领于士也)
帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝 …… (第 48a 页)
　令黄钟为宫则大蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕

　为羽盖以三分损益隔八相生而得之(朱子曰律管/只以九寸为)
　(准则上生下生三分益一损一如破竹矣○ 潘氏士/遴

曰相生之分釐毫丝以九为法因三分损益而立)
　(所以生十一律盖天地大数始一而终于十若/通用全则变化不行 (第 53b 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷三

　化不测故自其大而化之而言则谓之圣自其圣而
　不可知而言则谓之神自其威之可畏而言则谓之
　武自其英华发外而言则谓之文 (潘氏士遴

曰经文/武倒者取韵句也)
　眷顾奄尽也尧之初起不见于经传称其自唐侯特
　起为帝观益之言理或然也或曰舜 …… (第 5a 页)
　(吉逆则凶非于善恶之外别有祸福也其应之速可/知迪即克艰之道○王氏樵曰惟影响非言其必然)
　(之应乃言其非自外来皆由此出不曰如影响而曰/惟影响善恶吉凶即是影响之理○ 潘氏士遴

曰惠)
　(迪不言福而言吉从逆不言祸而言凶盖圣人论吉/凶不论祸福也观三百八十四爻所教决择趋避之) …… (第 6b 页)
　(下有其下者不必有上/上下相协乃成其德)皆指其成德之自然非以彼
　济此之谓也彰著也成德著之于身而又始终有常
　其吉士矣哉 (潘氏士遴

曰易曰可久则贤/人之德德未有不可常者)
　集说(程子曰存诸中为德发于外为行○苏氏轼曰/亦行有九德者以 …… (第 40a 页)
　射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟西阶
　之西颂磬东面其南颂钟颂钟即镛钟也上言以咏
　此言以閒相对而言盖与咏歌迭奏也 (潘氏士遴

曰/歌则众乐止) …… (第 70b 页)
　文云乐名箾韶季札观周乐见舞韶箾者则箾韶盖
　舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之九
　成者乐之九成也 (潘氏士遴

曰孔颖达云成乐曲终/也每曲一终必变更奏故书言九)
　(成传言九奏周礼/言九变其实一也)功以九叙故乐以 (第 71a 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷七

　(商周因之以起数以夏称岁故以建/寅之月为正岁周礼屡称正岁是也)盖朝觐会同颁

　历授时则以正朔行事至于纪月之数则皆以寅为
　首也伊姓尹字也伊尹名挚 (潘氏士遴

曰孔传据孙/子及吕览云名摰蔡传)
　(因之以/尹为字)祠者告祭于庙也先王汤也冢长也礼有冢
　子冢妇之 …… (第 29b 页)
　(有开而发之者有顺而导之者如是吾之子孙/可保其德无不修政无不行矣此圣人之心也)
慎乃俭德惟怀永图
　集传太甲欲败度纵败礼盖奢侈失之而无长远之
　虑者伊尹言当谨其俭约之德(朱子曰俭节制也○ 潘氏士遴

曰俭曰德) …… (第 46a 页)
　也(孔氏颖达曰机是/转关故为弩牙)括矢括也(孔氏颖达曰括谓矢/末○程氏大昌曰岐)
　(而御弦处也○ 潘氏士遴/

曰以镞为首故括为末)度法度射者之所准望者
　也释发也言若虞人之射弩机既张必往察其括之
　合于法度(林 (第 47a 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷八

　生杀之命可不畏乎恐谓恐动之以祸患沈谓沈陷
　之于罪恶不可向迩其犹可扑灭者言其势焰虽盛
　而殄灭之不难也 (潘氏士遴

曰视尔有观火/之明故制尔有灭火之势)靖安咎
　过也则惟尔众自为不安非我有过也此章反覆辩
　论申言傲上 (第 20b 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷十

　(而贵我非以师位而尊我惟其能相上帝之所不及/抚养之使无一之不遂其生教导之使无一之不成)
　(其性然后可以无负上天立君师之意盖是时纣暴/虐君师之道废故武王誓师之际首及乎此○ 潘氏)
　(士遴

曰联天下之众寡强弱听令一人是谓作君联/天下之智愚贤不肖遵极一人是谓作师宠绥本其)
　(教养实心致宠爱 …… (第 13a 页)
　(恶也此言纣反人道/之常天罚所宜加也)
今予发惟恭行天之罚今日之事不愆于六步七步乃

止齐焉夫子勖哉
　集传愆过勖勉也步进趋也齐齐整也今日之战不
　过六步七步乃止而齐此告之以坐作进退之法 (潘/氏)
　(士遴

曰六步七步作而进/也乃止而齐坐而退也)所以戒其轻进也
　集说(林氏之奇曰在易师之初六师出以律否臧凶 …… (第 37a 页)
　(之死魄然又谓之朔者朔之为言苏也有死而复苏/之机也正义曰此月辛卯朔朔是死魄故二日近死)
　(魄旁近也朔后明生而/魄死望后明死而魄生)
　附录 (潘氏士遴

曰朔后明生魄死如前月大则次月/初二日魄死而明生矣此云旁死魄当在朔日)
　(案潘氏之说因传中如后世言某 (第 42a 页)

钦定书经传说汇纂钦定书经传说汇纂卷十一